日本イエス・キリスト教団 高松新生教会

≪今週のみ言葉≫

「向きを変えて子どもたちのようにならなければ、決して天の御国に入れません。」マタイの福音書18章3節

　　　説教題：『子どものように』  　 聖書：マタイ18章1～5節

＜ｷﾘｽﾄの十字架への道＞をたどっています。ﾏﾀｲ16:16「あなたは生ける神の子キリストです。」とのペテロの偉大な信仰告白を受けて、主は＜受難告知＞に入られました。「そのときからイエスは、ご自分がエルサレムに行って、長老たち、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、三日目によみがえらなければならないことを、弟子たちに示し始められた。」（マタイ16・21）これが第一回目、第二回目は変貌山後のマタイ17・22，23でした。主にとって､緊張の歩みに入りつつあり、受難と復活について話しても、弟子たちの関心事は、自分たちの序列でした。「天の御国では、いったいだれが一番偉いのですか。」彼らは、この世の価値観の中にどっぷり浸り込んでいました。

Ⅰ．天国はどのような所？

【天国の価値観は、優劣を競うこの世のそれとは正反対です。天国は「上下逆さまの国（Upside-down Kingdom）」と言われます。自分がそこに入るのにふさわしいと考えている人は、決してそこに入ることはできず、逆に自分はそこに全くふさわしくない罪深い者であることを認め、けれども神様からの贈り物としてそれを受け入れる人だけが、そこに入ることができる国なのです。】（『牧羊者』p.38）

Ⅱ．天国に入れる人とはどのような人？

弟子たちは、そもそも弟子たちの間では、誰が一番偉いか論争に明け暮れし、そしてここでは遂に「天の御国では、いったいだれが一番偉いのですか」と、イエスに尋ねる始末でした。それに対して「決して天の御国に入れません。」とまで主は言い切られました。【イエスは弟子たちの「誰が一番偉いか」という問いから出発して、天の御国に入るための条件という、神の民のさらに本質的な問いを弟子たちに示している。】（『牧羊者』P.40）「イエスは、一人の子どもを呼び寄せ、彼らの真ん中に立たせて、こう言われた。『まことにあなたがたに言います。向きを変えて子どもたちのようにならなければ、決して天の御国に入れません。ですから、だれでもこの子どものように自分を低くする人が、天の御国で一番偉いのです。」（2～4）この世の価値観から向きを変えて、悔い改めて幼子のようになって初めて、天の御国に入れるのみでなく、実は天の御国で一番偉い者とされるのです。「自分を低くする人」謙遜さ、また自分の弱さ、無力さを知って、全面的に父なる神に依存する人、そういう人が、天の　御国に入れる、ふさわしい人ですと、ご自分を「心が柔和でへりくだっている」（マタイ11・29）と紹介されたイエスが言われます。

　　＜お知らせ＞

▶ 主の2024年、大変な幕開けですが、一ヶ月過ぎ、一年のうちで一番寒いとされる二月に入りました。被災地にある方々のため、続いてお祈りしています。

▶「今月のメッセージ」「今月のお祈り」「ヘッダー（きんかん）」が更新されています。なおHP開設満12周年を昨年12/1㈮に迎え、リニューアル作業中です。

▶礼拝直後に「教会総会」が行われます。昨年を感謝し、2024年にむけて心一つに主の栄光のために踏み出せますようお祈り下さい。

▶2/7㈬、8㈭、9㈮ 第34回九州ケズィックコンベンションが別府市城島高原ホテルにて行われます。D・オルフォード博士と小野牧師が日本人講師として招かれ、それぞれ３回のご用をさせて頂きます。よき「主の聖会」とされますよう、お祈り下さい。

≪今週のみ言葉≫

「これはわたしの愛する子。わたしはこれを喜ぶ。彼の言うことを聞け。」マタイの福音書17章5節

　　　説教題：『キリストの栄光』  　 聖書：マタイ17章1～8節

「ピリポ・カイザリア地方に行かれたとき」（16・13）、ペテロは、「あなたは生ける神の子キリストです。」（16・16）との、偉大な信仰告白をしました。イスラエルに詳しい方から聞いたところによると、ピリポ・カイザリアという所は、ちょうど水が二つに分かれる「分水嶺」の地です。このペテロの告白もちょうどそのように、人類を二つに分ける重大な告白だったのですと。「それから六日目に」（17・1）とあり、「イエスはペテロとヤコブとその兄弟ヨハネだけを連れて、高い山に登られた」（17・1）のでした。神は懇ろなお方で、「生ける神の子キリスト」の栄光のお姿を彼ら3人に見せようと導かれました。「ペテロとヤコブとヨハネ」この3人だけを伴った他の時は、「ヤイロの娘のよみがえり」（マルコ5・37）と、「ゲッセマネの祈り」（マタイ26・37）の時でした。この3人は言わばイエスの側近であったということです。

Ⅰ．キリストの栄光の顕現（1～4）　「すると、弟子たちの目の前でその御姿が変わった。顔は太陽のように輝き、衣は光のように白くなった。」（2）この変化は､単に服装を変える程度のものではなく、根本的な変化、すなわち【あのグロテスクなさなぎが羽化して美しい蝶へと変化するような変化をさす。】（『牧羊者』p.33）ここで、まさにイエスは、「生ける神の子キリスト」としての栄光を弟子たちの目前にあらわされたのでした。これは地上での生活の中で、最初であり最後でした。さらには、「そして、見よ、モーセとエリヤが彼らの前に現われて、イエスと語り合っていた。」（3）のでした。モーセは律法の代表であり、エリヤは預言者の代表でした。彼ら二人は、山において直接、神と語った人々であり、二人とも当時の人々からは死んでいないと思われていました。この二人は何をイエスと語り合っていたのでしょうか。ルカによると、「イエスがエルサレムで遂げようとする最後のこと」（9・31）、即ち十字架と復活についてでした。この栄光の顕現を目にして、ペテロはとっさに3人のために幕屋を一つづつ造りますと語りました。マルコ（9・6）もルカ（9・33）もペテロが恐れのゆえに自分が何を語っているのか分からないでいたと記していますが、【当時、古代中近東の世界では、大切な客には敬意を払ってテントを立てる習慣があった．】（『牧羊者』p.34）とのことです。 Ⅱ．キリストの栄光の証言（5～8）　ペテロがまだ話している間に「見よ、光り輝く雲が彼らをおおった。すると見よ、雲の中から『これはわたしの愛する子。わたしはこれを喜ぶ。彼の言うことを聞け。』という声がした。」（5）光り輝く雲は、神の臨在を示し、その中から、神ご自身の声が響きました。キリストは、父なる神の愛する子にして、神に喜ばれる存在であるゆえ、彼に聞くようにとのみ声でした。天からの「キリストの栄光の証言」でした。ひれ伏す弟子たちに主は触れられ「恐れることはない」と語られ、弟子たちが目を上げると、「イエス一人のほかには、誰も見えなかった」（8）のでした。キリストこそ、神の子としての信仰を堅くし、いつもこの主を目の前に置き凝視し、この方の言われることに聴き従う私たちとされ、私たちもまた「これは私の愛する子。わたしはこれを喜ぶ」とのみ声がかけられる存在として生かされていきましょう。

＜お知らせ＞

▷早くも1月最終礼拝をおささげしました。週半ばには、「今月のメッセージ」「今月のお祈り」「ヘッダー（きんかん）」が更新されます。

▷次週、2/4（日）には、礼拝直後に２０２４年度の「教会総会」が行われます。現住正会員がそろって出席し、心一つに新しい主の２０２４年度の歩みを踏み出せますようにお祈り下さい。

　　　　

≪今週のみ言葉≫

　　「だれでもわたしについて来たいと思うなら、自分を捨て、自分の

　　十字架を負って、わたしに従って来なさい。」マタイの福音書16章24節

　　　説教題：『キリストに従う』  　 聖書：マタイ16章21～26節

『牧羊者』カリキュラムは1/14㈰より＜キリストの十字架への道＞となっており、本日より合流いたします。レント（受難節）は2/14㈬～3/30㈯で、3/24㈰がﾊﾟｰﾑｻﾝﾃﾞｰ、3/31㈰が今年の復活祭（イースター）です。本日のテキストの前に、「ペテロの偉大な信仰告白」があります。「あなたは生ける神の子キリストです。」（マタイ16・16）この告白を耳にされたイエス様は、いよいよその時が近づいたことを察知されて、ご自身の＜十字架への道＞と、弟子たちの進むべき道を指し示されるのです。

　Ⅰ．キリストが歩まれた祝福の道

「そのときからイエスは、ご自分がエルサレムに行って、長老たち、祭司長たち、律法学者たちから多くの苦しみを受け、殺され、三日目によみがえられなければならないことを、弟子たちに示し始められた。」（21）とある通りです。ここが第1回目の受難告知です。2回目は17・22，23に、３回目は20・18，19に記されています。受難の道、十字架の道はまことに険しく、これ以上の苦しみは考えられないものです。しかし、それは身代りの受難であり、十字架でした。私を初めとする全人類の罪と呪いのすべてがキリストの上に置かれたのでした。まさに「木にかけられた者はみな、のろわれている」（ガラテヤ3・13）の通りです。ところが、そのキリストが歩んで下さった受難と十字架の、呪われた歩みが、180度の大逆転となり、キリストは父なる神の大能の御力により、よみがえらされ、昇天され、父なる神の右の座につかれたという、これ以上無い『祝福』となったのでした！一体誰がそんな逆転を想像できたでしょうか！？十字架の麓にいた人たちは、キリストの十字架は「敗北」としか考えられなかったことでしょう。

　Ⅱ．キリストに従う祝福の道　

「主よ、とんでもないことです。そんなことがあなたに起こるはずがありません。」（22）とは、ペテロだけでなく、誰しもの言いたかったことでしょう。そのペテロに、つい何分か前に「あなたは幸いです。」（17）と言われたそのペテロに、「下がれ、サタン。」（22）とイエス様は言われます。そして＜キリストに従うさいわいな姿＞とは、①自分を捨てること　②自分の十字架を負うこと　③そうした上で、キリストに従うことこそ、真の祝福の道であることを、弟子たちに語られました。一言で言えば、自分を喜ばせないで、神を喜ばせる道を選び取り、それがキリストに従う祝福の道なのだということです。私は今、喜んで自分の十字架を負い、キリストの御足の跡を従いつつあるかどうか、思い巡らしてみましょう。　“No pain, no palm; No thorns, no throne; No gall, no glory; No cross, no crown.”　by　William　Penn

　　＜お知らせ＞

▷本日、「支援献金箱」の集計をした上で、「災害時備蓄金」から加えた上で、教団事務局経由にて、送金させて頂きます。

▷続いて、礼拝時、祈祷会にて、また、それぞれの家庭で、個人で、お祈りをさせて頂きます。

▷明日、1/22（月）13：30より、「愛と希望の祭典・四国」の実行委員会が、対面は、松山福音センターにて、また同時にZOOMにて開催されます。2026.5/4（月・祝）5（火・祝）にウィル・グラハム師を松山にお迎えしての大会のための準備の祝福をお祈り下さい。

≪今週のみ言葉≫

　　　　「神はキリストにあって、天上にあるすべての霊的祝福をもって私たちを祝福してくださいました。」エペソ人への手紙１章３節

　　説教題：『祝福の民』  　 聖書：エペソ人への手紙1章1～14節

ｴﾍﾟｿ･ﾋﾟﾘﾋﾟ･ｺﾛｻｲ･ﾋﾟﾚﾓﾝ、これら4書簡は、「獄中書簡」と呼ばれ、ﾊﾟｳﾛがﾛｰﾏの獄中から記したものです。「ｴﾍﾟｿ人への手紙」は「ｷﾘｽﾄのからだなる教会」について、「ｺﾛｻｲ人への手紙」は、「教会のかしらであるｷﾘｽﾄ」というのが、その主題です。「神のみこころによるｷﾘｽﾄ･ｲｴｽの使徒ﾊﾟｳﾛから、ｷﾘｽﾄ･ｲｴｽにある忠実なｴﾍﾟｿの聖徒たちへ。」（1）との書き出しですが、重要な写本には「ｴﾍﾟｿ」のところが空欄になっており、原典やその写本では「○○の」となっていて、これは回状的書簡であっただろうと言われています。本日の聖書箇所は「父なる神への賛美の歌」その後の15～23節までは「パウロのとりなしの祈り」です。そして本日の中心聖句は1章全体の鍵になるみことばです。【神は、何を一番願っておいでになるかというと、愛する者たちに霊のもろもろの祝福をお与えくださることだというのです。ここで言う「祝福」とは、一つは「選び」で、もう一つは「贖い」、すなわち私たちの救いです。小島伊助先生は、『ｴﾍﾟｿ人への手紙』の1章の中で言われている用語を拾ってみると、まるでﾀﾞｲﾔﾓﾝﾄﾞを拾うような感じがする。そしてこれを連ねてみると、ﾈｯｸﾚｽのように、真珠の玉が連ねられているようである」と言われましたが、まさにそうだと思います。どれ一つをとってみても一回の礼拝では間に合わないくらいの、実に豊かな内容の言葉がここに用いられているわけです。】（説教『ｴﾍﾟｿ人への手紙』小林和夫・著）

Ⅰ．選びの祝福　「すなわち神は、世界の基が据えられる前から、この方にあって私たちを選び、御前に聖なる、傷のない者にしようとされたのです。」（4）ﾊﾟｳﾛがこの神の選びの愛の結論に至る前段階がありました。A.D.55年に記されたｺﾘﾝﾄ人への手紙第一の中に、人の選びと大きくかけ離れた神の選びが記されています。「有るものを無いものとするために、この世の取るに足りない者や、見下されている者、すなわち無に等しい者を神は選ばれたのです。」（1・28）また同じく北ｶﾞﾗﾃﾔ説によると、A.D.55年に記されたｶﾞﾗﾃﾔ人への手紙1・15には、「しかし、母の胎にあるときから私を選び出し、恵みをもって召してくださった神」とあります。更に晩年を迎えたﾊﾟｳﾛがA.D.61年に、このｴﾍﾟｿ人への手紙を記したのでした。自分の救いは、神の恵み以外の何ものでもない。「そうだ、お母さんのおなかどころではない。世の未だ成る前から、ｷﾘｽﾄの内に私は選ばれていたんだ」と、歴史を超えた神の愛の事実を御霊に示されて告白しました。「もし世界に救われないという人がいるとするならば、あの人だ」と言われる、その人が救われました！ｽﾃﾊﾟﾉの殉教死を直面し、ﾀﾞﾏｽｺ教会をつぶしに行ったその人物が救われてしまいました！それは「神の民として、神をほめたたえるために選ばれた」（12）ということです。

Ⅱ．贖いの祝福　「このｷﾘｽﾄにあって、私たちはその血による贖い、背きの罪の赦しを受けています。これは神の豊かな恵みによることです。」（7）20節には神がｲｴｽ･ｷﾘｽﾄを死人の中からよみがえらせ、天上でご自分の右の座に着かせたとあります。この血による十字架の死による贖い、復活による贖いということを、ｲｴｽ･ｷﾘｽﾄを通して神はなさるという計画を、すでに永遠の昔にお立てになっておられたのです。「教会とは、復活昇天のｷﾘｽﾄが聖霊によって現臨する場である。」（ｵｽｶｰ・ｸﾙﾏﾝ）

〈お知らせ〉　

▶　能登震災被災者の方々のためにまた、救援にあたられる方々のために日々祈ると共に教会としても　　　　支援献金箱を用意して送金させて頂こうとしています。

▶　今週水曜日、1/17は阪神淡路大震災から29年となります。祈りの時を持たせて頂きます。

▶　大変な中を生きる幼な子たち、小中学生、高校生、大学生、青年たちが一日も早く永遠の救い主と出会うために祈り、教会がクリスチャン一人一人がそのために用いられるこの年となりますよう、祈ります。

≪今週のみ言葉≫
　　　「あなたは祝福となりなさい。」創世記１２章２節
　説教題：『祝福への招き』 　 聖書：創世記12章1～7節
　主の年2024年、明けましておめでとうございます！早くも７日目となり、今年最初の聖
日礼拝では、今年の教会聖句の旧約より、次週は新約よりメッセージを取り次がせて頂
きます。その次からは『牧羊者カリキュラム』に準じていきます。
　元旦早々の能登での震度7の地震、死者は４日時点で84名にもなり続いて2日㈫には羽田
での飛行機事故と、前代未聞のニュースに心痛み、新聞に目をやりながら涙しました。
神の恵みに預かる私たちの祈りが求められていることを覚えました。さて、「信仰の父
」と呼ばれるアブラム（のちアブラハム）への『祝福への招き』から、霊の恵みに預か
りましょう。
Ⅰ．祝福の神からの『祝福への招き』　アブラムの父テラの歴史が11・27～32に記されてい
ます。テラはカナンに至ることなくハランの地で死んだとあります。父の召天という言
わば人生の危機の中でアブラムは、主のみ声を聴きました。（12・1～3）。①「あなた
の土地、あなたの親族、あなたの父の家を離れて、わたしが示す地へ行きなさい。」懐
かしい地を離れて、神が示される地への移動の招きでした。　②「そうすれば、わたし
はあなたを大いなる国民とし、あなたを祝福し、あなたの名を大いなるものとする。あ
なたは祝福となりなさい。」（2）　それはまさに『祝福の招き』でした。また招き以
上に『あなたは祝福となりなさい』という命令でもありました。③「わたしは、あなた
を祝福する者を祝福し、あなたを呪う者をのろう。地のすべての部族は、あなたによっ
て祝福される。」（3）なんというとてつもないスケールの大きさ、実質の伴う『祝福
への招き』であったことでしょう！祝福の神から祝福されている存在の重みを覚えるこ
とです。その存在を敬い、祝福するということは、その人をそのように選ばれ招かれた
祝福の神への、その人の態度のあらわれ以外の何ものでもないということになるのです
。＜地のすべての部族＞への祝福の広がり、とは！
Ⅱ．祝福の神への『従順の報い』　「アブラムは、主が告げられたとおりに出て行った
。」（4）　それほど簡単なことではありませんでした。距離的にも相当なものであり
、「すべての財産と、ハランで得た人たちを伴って」（5）とあります。聖書地図で見
れば、800km～1,000kmほどの道のりで、ハランからシェケムに到達します。しかし
、＜祝福の神への『従順』＞そのものこそが
神の喜びでしたでしょう。それはまさに真実な祝福の神への真の≪信仰≫のあらわれでし
た。「ハランを出たとき、アブラムは75歳であった。」（4）「信仰によって、アブラ
ハムは相続財産として受け取るべき地に出て行くようにと召しを受けたときに、それに
従い、どこに行くのかを知らずに出て行きました。」（ヘブル人への手紙11・8）＜私た
ちの日々の目覚めも、言ってみればこのたぐいです。ーどこに行くのかを知らずにとい
う。全く神に信頼し切って、出て行きたいものです。＞（Ｍｙ　Ｕｔmost for His
Highest. Ｏ．チェンバーズ 1/2分）

　　＜お知らせ＞
▶「今月のメッセージ」「１月のお祈り」「ヘッダー（ビオラ）」が新年に入って更新されています。
▶元旦、２日と大変な事態となり近隣からの支援と共に九キ災の方々を初めとし早速に救援にかけつけておられることを知り祈ると共に義援金の送金を願っています。

▶主の２０２４年頂いたみことばのようにアブラハムにならって「主が告げられたとおりに」行動して一人一人が教会で家庭で職場で地域で「祝福の基」とされますよう祈ります。